Bibliographie fondamentale - Edgar Morin
Présentation / résumés de ses livres essentiels
LA METHODE en 6 volumes
Science avec conscience
La méthode 1. La Nature de la Nature
Seuil 1977
Edgar Morin est un virtuose dans l'art du maniement du sens et du contre-sens pour recomposer l'information et créer un sens nouveau et immense. Ses théories qui ont été tellement décriées il y a cinquante ans au point de le marginaliser et de le blesser font aujourd'hui école. Dans ce tome 1 Edgar Morin définit les bases, en quelque sorte la méthode de cette méthode de complexité.
Il revendique l'a-méthode entre le deuil et la recherche d'une méthode qui puisse articuler ce qui est séparé de ce qui est disjoint. Il revendique l'énorme, le hors norme.
Il définit :
. l'organisation par la relation ordre/désordre/organisation,
. le phénomène par sa relation à son environnement et par le non réductionnisme du tout à ses parties,
. l'information par sa relativité.
Il met en garde contre la connaissance simplifiante donc mutilée, et propose un principe d'action qui non pas ordonne mais organise, non pas manipule mais communique, non pas dirige mais anime.
La méthode 2. La Vie de la Vie
Seuil 1980
Dans ce 2ème tome Edgar Morin propose à partir de l'approche systémique, une relecture de la biologie qu'il interroge... une démarche alternative en quelque sorte qui n'est ni une adhésion ni une réfutation, seulement une volonté de penser la vie.
Il cherche à élucider l'autonomie et l'indépendance de l'organisation vivante par rapport à son environnement, l'autonomie et la dépendance mutuelle entre l'individu et l'espèce, la réalité égocentrique ou subjective et d'autres dimensions de la réalité inhérentes à toute existences vivantes.
Dans sa vision élargie de l'éco-système, il définit de nombreux principes dont ceux d'une écologie générale :
. l'éco-(bio-socio)-logie,
. l'écologie planétaire : en posant la problématique en terme de biosphère et d'humanité,
. l'écologie sociale,
. l'écologie de l'action : il met notamment en garde contre l'action manichéenne et du risque, puisque l'action peut dériver jusqu'à inverser sa finalité sans que l'actant en prenne conscience,
. et l'écologie des idées, avec les mots qui dénotent et connotent...
La méthode 3. La Connaissance de la Connaissance
Seuil 1986
dans cette anthropologie de la connaissance, depuis la perception jusqu'aux mythes et idées, Edgar Morin examine les caractères et possibilités cognitives propre à l'esprit et au cerveau humain et cherche à répondre à la question :
Comment connaître ce qui connaît, la "machine" hyper-complexe ?
La méthode 4. Les idées / Leur habitat, leur vie, leurs moeurs, leur organisation
Seuil 1991
Ce livre est une suite directe du volume 3, portant sur 2 axes de la sociologie de la connaissance : l'écologie de la connaissance qui considère la connaissance du point de vue de ses conditions sociales-culturelles-historiques, puis la néologie qui la considère du point de vue de l'existence du monde, des croyances et des idées. Edgar Morin a orienté son approche sous l'angle des idées, c'est à dire sur la connaissance qui relève spécifiquement du langage.
Edgar Morin traite en particulier des problématiques liées à l'imprinting culturel avec la normalisation et par rapport à la dialogique culturelle. En mettant en garde contre les "produits idéels", il cherche à cerner comment l'esprit individuel peut s'autonomiser par rapport à sa détermination biologique et par rapport à sa détermination culturelle.
La méthode 5 - L'humanité de l'humanité L'identité humaine
Seuil 2001
Ce livre est la synthèse d'une vie, tous les thèmes des livres précédents d'Edgar Morin s'y retrouvent en étant reformulés dans un langage accessible à tous. Edgar Morin aurait-il transcendé sa propre complexité ?
Dans ce livre Edgar Morin cherche à relier les différentes identités de l'être humain : l'identité biologique, l'identité subjective et l'identité sociale.
Il essaie de penser une humanité enrichie de toutes ses contradictions : l'humain et l'inhumain, le repli sur soi et l'ouverture aux autres, la rationalité et l'affectivité, la raison et le mythe, l'archaïque et l'historique, le déterminisme et la liberté.
Il met en avant le risque de dégénération qu'encours perpétuellement l'humanité, et souligne que c'est dans ce risque qu'elle peut se régénérer.
Edgar Morin considère aussi le destin de l'humanité qui se joue au cour de la crise planétaire en cours.
Il essaie de nous faire comprendre à quel point il est vital d'enseigner l'humanité à l'humanité.
La méthode 6
Ethique
Fiche de lecture / Citations >>>
Science avec conscience
Fayard 1982/90
Encore une approche de la complexité pour un regard porté sur la science avec une critique de la certitude et de l'objectivité.
Edgar Morin part du constat que le développement scientifique produit autant de potentialités asservissantes et destructrices que de potentialités bénéfiques, et renvoie à l'antagonisme de deux éthiques : l'éthique de la connaissances qui exige que tout soit sacrifié à la soif de connaissance, et l'éthique civique et humaine. "Aujourd'hui l'arbre de la connaissance risque de s'écrouler sous le poids de ses fruits, écrasant, Adam, Ève et le malheureux serpent."
Edgar Morin interpelle la responsabilité (conscience) du chercheur face à la société et à l'homme et propose le développement d'une science de la responsabilité et d'un "être du 3ème type".
Il ne donne pas de solutions, sa volonté est de poser les problèmes, de formuler les contradictions et d'ouvrir des voies. Face à cette pluralité d'impératifs contradictoires de l'éthique, il témoigne toujours de la complexité et définit 12 commandements d'un paradigme de cette complexité.
Complexité : le mot éveilleur qui nous pousse à tout explorer et à dialoguer avec le mystère du monde
Copyright © Josselyne Abadie
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page créée le : juillet 2005, rediffusée : 20 juin 2011
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